其實跟隨所內讀書會活動去參觀天一閣已經是好久之前的事了，一直想寫點兒文字來記錄那天的參觀，但我總覺得寫這種能夠讓人心靈安靜的東西應該在一個自己身心處于放空的狀態下，于是乎久久未能下筆。由于是節假日，此刻的辦公室里只有我一個人，一種強烈的愿望突然襲來，特別想寫寫那天參觀天一閣的感受。來寧波的第一天，我就知道了天一閣藏書樓，他之于每個讀書人都是一個心靈朝圣之地，自認為喜歡附庸風雅的我老早便有了親身感受天一閣書香氣息的想法。當得知讀書會組織參觀天一閣的活動時，我立馬報名參加，遂有此行。

“南國書城”前合影

天一閣之名取自《易經注》中“天一生水，地六成之”。藏書之處，最怕生火，此名取“以水制火”的說法，寓意藏書閣乃自生水之地，祈求其免于大火之災，可能是其名之幸，從建成之日起竟未遭遇一次大火。我原本想著天一閣應該是個十分大氣磅礴的建筑，然而當站在“南國書城”四個蒼勁有力的大字前時，看到的卻是甚是低矮的正門，毫無恢宏可言，感受到的只有厚重的歷史感和“滿腹經綸”的雄厚質感，這也許恰恰昭示著古已有之的讀書人應該具備的低調謙卑、虛懷若谷的精神?！疤煲贿z形源長垂遠，南雷深意藏久猶難”是大門兩旁的對聯，從中可見天一閣歷史之久遠以及其藏書、護書過程之艱辛，同時也可感受到范氏子孫堅守藏書護書的意志和氣節！進入正門，立著范欽老先生的銅像，老先生正襟危坐，一臉正氣，一副氣節高尚的典型古代讀書人的樣子。老先生手持書卷，目光如炬，依然守護著自己心愛的藏書。老先生對藏書之事十分看重，制定了各種嚴格的家規制度，如書不外借、外姓之人不得入閣、子孫無故不得開門入閣等，這些制度極大地避免了書籍的分散和流失，也是藏書能夠歷經四百余年的重要原因。除此之外，他還規定“代不分書”，老先生臨終前將遺產分成兩份：一份是白銀萬兩，一份是藏書一樓。分別由兩個兒子繼承，大兒子范大沖繼承了老先生的所有藏書，并繼續完善藏書，使得天一閣藏書規模進一步擴大。老先生銅像后的堆塑《溪山逸馬圖》氣勢非凡，曲線明朗，栩栩如生，更是襯托出了老先生偉岸的身姿和高尚的精神。東明草堂是老先生在建成天一閣之前的藏書之處，雖藏書閣建成后將藏書全部移至閣內，但從其現有的藏書柜閣中仍能看到當時滿屋典籍的盛況。范氏故居中有一間“寶書樓”，其匾額下方有一特別的書櫥，體積較大，而且外觀繪有兩條龍紋，這是乾隆帝為了嘉獎范氏家族和天一閣為修編四庫全書而做出的貢獻——除了捐贈638種珍貴典籍，天一閣還為庋藏四庫全書提供了建筑藍本?？梢姺妒霞易宀⑽磳⒉貢暈楸咀遑敭a，而是天下讀書人所共有的精神食糧。這種心懷天下、不計個人得失的精神實為歷代讀書人所敬仰。同時，也凸顯了一個讀書人之于書籍的責任。

    除了藏書閣之外，周圍還有各種園林、池塘休閑區，其中最經典的就是清康熙四年，藏書樓建成百年之際，范欽曾孫范光文在閣前設計建造的園林，其內有用海礁石堆積而成的假山，暗含“九獅一象”、“福祿壽”三星等造型，是寧波獨特園林藝術的體現。園林除了有觀賞之效外，更重要的就是其防火作用，一旦藏書樓失火，便可就近取池水滅火，一舉兩得之效足見古人的智慧。除了天一閣本身所擁有的建筑之外，還有許多遷入的建筑，如千晉齋、百鵝亭、凝暉堂、抱經亭等建筑，這些建筑讓如今的天一閣景區內容更加完滿。漫步天一閣，最主要的就是感受古人對藏書、讀書的情節，讓自己的身心伴隨千百年來的律動漸漸地平靜下來。這也許就是為什么每個愛書的人只要一踏入天一閣，整個人就會摒棄世間所有喧囂，身心就會無來由地放空、釋然，感覺天地之間再無他物。漫步書房小道、輕撫書櫥詩卷，想象著范老先生端坐正堂、持書講文的場景，仿佛自己也是堂下的學生之一：正襟危坐，細細聆聽，感受著老先生的諄諄教誨，如沐春風，人生快事能有幾件與此媲美？書之于讀書人，是了解古往今來世間萬事萬物的最佳途徑，是辨別真善美、修正個人三觀、獨善其身之鏡，是學習世人為人處世，與人和善相處的模板；是胸懷兼濟天下之志的源頭。藏書之于讀書人，不光可以讓自己擁有足夠的資源來閱讀，節省學習時間，還在于它可以將各種資源集中于一處，讓更多的讀書愛好者從四海八方匯于一處相互學習、相互交流、共同進步，更重要的是它可以讓這些優秀的精神食糧代代相傳下去，不光造福當代，更能澤披后世，讓人類將精神食糧和藏書精神世世相傳！不斷促進人類的發展！

（文/圖 動力鋰電池工程實驗室 杜強）

                                                                                                                                           天一閣內景